北宋时期，有感当时内忧外患，为了以史为鉴，探寻治理良方，一代名臣司马光主持编纂了大型史书《资治通鉴》，历数兴衰经验，洞察成败规律，以“良将之方略，循吏之条敬”，引导世人明断正邪，书写下一个个端端正正的循良典型。
正史之“正”，不仅是记载的真实可信，更在于精神的正大光明。司马光曾说，“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本，修身以为基。”自古圣贤治世，都是以正大之心作为处世根本，以勤修之身作为行事基础。翻遍史书，那些良将、循吏，无一不是“欲修其身者，先正其心”。把正心作为修身的第一课，也是人生永远的必修课。
如晚清名臣曾国藩，就将“正心”作为坚持一生的修炼。面对利欲裹挟的世道，他说“唯有自正其心，以维风俗，或可补救于万一”，越是复杂多变的形势、漂浮不定的境遇，越要以正大之心，不断反思过往、改进不足。为了磨砺心性，他还定下早起、读书、静坐、谨言、保身等“日课十二条”，即便再忙再累，也从未废弛，就这样在日复一日的“苦修”中，“坚其志，苦其心，劳其力”，无论何时何况，均能“专一不杂”“如鼎之镇”，以沉稳坚韧的形象，成就了乱世狂澜中的中流砥柱。
正心修身之法，关键在严以律己。言有矩，行有度，扪心自省，怀德自重，方可谓君子之行。倘若有虚妄、狭隘、贪婪、傲慢、是非等等之心，心术不正，则行为多有偏私，乃至祸害不远其身。心术正派的人，一定能常怀律己之心，常有容人之量，故而坦荡无私，行事正派；还有一心为公的人，更能以公正涵养心怀，以清白恪守底线，做人做事，就比得上古之“循良”，忠诚干净，担当有为，称得上一身正气。
（王家安）
骨尺
魏晋，长23.7厘米，宽1.6厘米，厚0.1厘米，嘉峪关新城2号墓出土。以圆圈为尺星，刻度精细准确，一端有系孔，是实用器具，长度合汉尺一尺。
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